Helen Kwok
註冊輔導心理學家(Reg Coun. Psy., HKPS)
緊隨「不一樣」的暑假，莘莘學子剛剛迎接了「不一樣」的新學年，要適應的還真不少！校長提早退休、五分一老師也是新面孔、不少同學隱約流露著「快將起行」的心情⋯⋯
是的，只要到機場一轉，也能深深地感受到，離別或已成為香港人的「新常態」。洶湧澎湃的，何止是移民潮？更是對此地人、事、回憶依依不捨而落下的眼淚。筆者曾經幻想，如果要為離境大堂配上專屬的歌單播放；而且是地道的廣東歌，「入選」的會是哪些歌？
中學時期修讀中國文學科，最深刻一句是來自《文心雕龍．物色》：「歲有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發。」大自然萬象的變化，深深影響人的感受。如果搜尋近年的廣東流行曲，有關再見、離別、移居等呼應大環境變化的歌曲，何嘗不是聲聲入耳？MC $oHo & KidNey《係咁先啦ft. Kayan9896》、Rubberband〈CIAO〉、per se〈不日之約〉、C ALLStar〈留下來的人〉、岑寧兒〈風的形狀〉、馮允謙〈給缺席的人唱首歌〉⋯⋯ 及至這個夏末，還有林家謙〈邊一個發明了ENCORE〉等等。
我感覺到，以上一首又一首有關「再見」的流行曲，彷彿成了一種最貼地的「集體」表達藝術治療（Expressive Art Therapy）。正如「人本治療」（Person-Centered）大師Carl Rogers的女兒Natalie Rogers(1993) 在著作中寫過：利用具創意的表達藝術，不論是音樂、文字、舞動或其他藝術作品，往往成為受輔者的情緒出口，極具治療作用！
「要走就要走，要夠膽講出口」、「說了再見，約定再見，就會再見」、「人生走到該走的那時，痛著來話別」等等歌詞，其實也安撫了不少人面對遷徙時的悲痛（Migratory Grief）；來自對人與地的不捨、掙扎、傷感，同時還保存著信念與期盼，對重逢的渴望和慰藉⋯⋯這些情感表達，在離別之際，特別重要。
其實，在學術層面，現在已較少用上「移民 migration」一詞，反而多用「離散/流散 diaspora」作更精準的描述；形容人們因不同的原因離開家鄉，散居海外。Diaspora一字沿於希臘文diasperien，dia代表跨越，sperien則代表散播種子(Chien, 2019)。（筆者不是歷史或文學家，所以不打算探討有關離散的歷史、或定義以上歌詞的出現是否也算是一種「離散文學」現象。）不過，流行文化的出現，往往投射出人的心理需要。
當毅然決定要離開自己「生於斯、長於斯」 、且深深熱愛的地方，當然會經歷離散的悲痛。但是，或者更令人迷惘、失落的，是同時體會到一種「文化的離別」（Cultural Bereavement）。因此，希望在這裡給讀者簡介一個在輔導心理學中，常引用到的「文化衝擊」（Cultural Shock）理論。希望有助初到新國度、或將要經歷離散的人，讓各人能夠更加明白移居他方的心理適應。
Paul B. Pedersen(1995) 提出五個「適應文化衝擊」的階段：
1）蜜月期 Honeymoon Stage
2）分離/掙扎期 Disintegration Stage
3）和解期 Reintegration Stage
4）自治期 Autonomy Stage 和
5）互存期 Interdependence Stage。
簡單來說，萬事起頭難，每人也定必經歷文化同化（Assimilation）的過程，也漸漸學懂保留自己的文化根源，在新地方把它傳承。以上五個階段，並非理所當然地進化，有時會迴旋、重覆；重要的是，了解自己正處於哪個心理狀態，並慢慢達到對於你個人來說的「互存期」。
「為了找人生不同形狀，未知的放手去擁抱一趟～」
移民其實是一個持續的過程；給予自己時間，慢慢地試探自己對離開成長地的適應、對文化割斷的接受、對人和地重新「洗牌」的一趟探索之旅。
有時或者會感到反覆、迷惘、害怕做錯了抉擇。有時候，稍為停一停，窺探一下自己的心理狀態，好讓自己清楚，每個有意識的決定，根本不用介意他人的指指點點；因為，最清楚明白的，也只有你自己。
來吧！哼一句最「啱」自己的廣東歌，好好抒發感受！平衡一下心理需要，莫忘最初。
參考資料：
Chien A. C. (2019, March 8). 故土在遠方：那些流散異鄉的人. 紐約時報中文網.
Pedersen, P. B. (1995). The five stages of culture shock: Critical incidents around the world. Greenwood.
Rogers, N. (1993). The creative connection: Expressive arts as healing. Science and Behavior Books.
