香港好行

點解我個香港同你個香港咁大分別？！

這是閱讀Sampson（黃宇軒）寫香港散步的文章時，每每湧上心頭的疑問。

在銅鑼灣希慎道，他看到的不是名店，而是城內原來都有蓮霧樹；在昏暗的樓梯轉角或無人天橋，他留意到人們談心後，遺留在欄杆的獅威啤酒；還有石硤尾耀東街排檔旁邊的長者中樂演奏會，都是我們從不知悉，曾經錯過，或者一直視而不見的香港風景。

Sampson擁有許多身份：藝術家、獨立策展人、專欄作家、大學講師等，不過他最希望人們認識的一個，應該會是城市研究者——而散步是他研究城市的重要方式。

他是臉書群組「香港散步關注組」的管理員，曾在《明報》「星期日生活」的專欄書寫社區空間，一共53篇；2020年跟攝影師曾梓洋把文字記錄發展為影像，YouTube頻道「懷疑人生就去散步」甫推出已廣受喜愛，散步頓時成為人們對抗抑鬱的藥方，儘管只是旁觀他人走路，依然莫明地得到治癒。

剛剛推出的新書《香港散步學》，有系統地整理出十條散步路線，比如土瓜灣海心公園至農圃道新亞中學，荃灣的「鳥居」隔音屏沿海走到深井嘉頓麵包廠，或者走上半山羅便臣道看氣勢磅礡的大宅，當中大部分看點不屬廣為人知，就算已經去過，或者都能獲得一個全新的觀察角度。

作者從旁提供蜻蜓點水的解說，輕輕地點到即止，但點水會泛起漣漪——說不定能夠為下一位散步的人帶來覺醒，關於歷史，關於公共空間的使用。

一直好奇：Sampson由幾時開始喜歡散步，以致覺得需要研究成「學」？

「中學時代我和一般青年無異，只會打機。」他說直到唸大學時讀到龍應台寫的《香港，你往哪裡去﹖──對香港文化政策與公民社會一點偏頗的觀察》，裡面提及灣仔舊區的湮沒，中區警署建築群的發展，中環價值的根深蒂固，突然打開了眼睛。

大學畢業前選修「空間政治學」，「自此百份百肯定自己鍾意空間，有意識地希望日後能夠做城市研究。」

哲學家班雅明（Walter Benjamin）在研究19世紀法國詩人Charles Baudelaire的作品時，開始借用「漫遊者」一詞（flaneur，德國獨立雜誌《Flaneur Magazine》正正以此為題，每期選取某城市裡的某街道作深入介紹），形容以步行觀察城市的人，而他們比較冷眼旁觀，不輕易介入世情。

Sampson覺得他不屬於這種純粹漫遊者，他推廣的城市散步，不是放空的禪修步行，接近一種溫柔的手段，幾乎每一步都帶著對這地方的歸屬，從而建立出身份認同。

這也是為什麼他常用hashtag #香港那麼大我想帶你去看看 ，因為相信當你看見香港的美麗，就會產生關愛，理所當然地期望她變得更好；前題是你得先走出去探索，用腳，以及專注的眼睛。

他設計的散步路線，偶有提及某些situation，當日（甚至當刻）限定的突發狀況，因為有人參與才會發生，不一定每個路人都有緣看到，但那些可能是最為精彩的部分。

書中講到寶馬山慧翠道的掘頭路（Sampson形容為世界盡頭），時有學神在練習調頭，就是非常引人入勝的場面。

景點是固定的，沿路畫面卻會流動，或者你也可以主動進入，用自己的方法，構成風景一部分。

總覺得，這應該是一本罕有地，作者將會期待讀者能在內容上超越他的書，比他看得更多，最好不甘於停留在按圖索驥。

喜歡散步的人都懂得，散步的美好，關乎沿路遇上的一切；這星期快樂餅店正式在開業45年後離開灣仔，想起有段日子時常在灣仔走路，聖佛蘭士街落斜後會在快樂頓足，看地磚買個麵包，是散步期間的驛站，是關於街道與人的一種記憶，通常帶有集體意義。

友人在IG上貼出忌廉筒的照片，這樣寫道：每天習慣失去，習慣珍惜。

一些東西在快速消失，另一些東西在慢慢建立，於同一個城市。

在香港散步，大抵會是這樣的心情。